涵盖。它们是更隐秘、更精微的传统智慧，只在家族内部口传。

“我现在传给们。”玉婆看着四个年轻人，“不是因为你们聪明，是因为你们心正。知识传给心正的人，才不会用歪。”

四人郑重接过，感觉手中的不只是册子，是沉甸甸的信任。

“玉婆，您为什么现在才拿出来？”小梅问。

“因为我现在放心了。”玉婆微笑，“以前怕传错了人，怕这些好东西被糟蹋。现在看到咱们村的样子，看到年轻人的心，我放心了。”

那个雨夜，玉婆讲了很久，关于每一条记录背后的故事，关于采集的时机和禁忌，关于知识与伦理的关系。

“知道得多，责任就大。”玉婆最后说，“这些知识，要用在正道上。治病救人可以，显摆赚钱不行。这是祖辈的规矩。”

深夜，四人离开玉婆家时，雨已经停了。月亮从云层中露出，照亮了湿漉漉的村庄。

“我觉得，”阿峰轻声说，“我们接过的不是知识，是一盏灯。玉婆传给我们，我们要传下去，还要让它照得更亮。”

小梅点头：“以前我觉得传承是负担，现在觉得是荣幸。”

许兮若和高槿之对视一眼，知道他们见证了最珍贵的时刻——不是知识的传递，是信任的托付，是精神的延续。

雨季在知识的沉淀中缓缓流过。那拉村依然保持着它的节奏：巡护队定期进山，餐厅正常营业，学习中心书声不断，合作社订单平稳。

但变化在悄然发生。更多的年轻人选择返乡，不是因为找不到工作，而是因为村里有了吸引他们的事业；更多的老人愿意分享，不是因为有了补贴，而是因为感受到了尊重；更多的外部连接建立，不是单方面的援助，而是平等的合作。

七月的一天，陶教授突然来访，带来了新出版的《社区保护的中国实践》。那拉村的案例占了整整一章，还配有彩色照片。

“出版社加印了三次，”陶教授兴奋地说，“学术界、实践界反响都很好。好几个高校想组织师生来考察学习。”

岩叔翻了翻书，看到自己和其他村民的照片，有些不好意思：“咱们就是过日子，怎么就成了‘案例’？”

“因为你们过日子的方式，给了很多人启发。”陶教授认真地说，“在这个追求快速发展、常常忽视代价的时代，那拉村提供了一个不同的选择——慢一点，深一点，与自然和谐一点。”

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陶教授还带来了一个消息：联合国教科文组织的一个专家小组，计划在秋天访问那拉村，考察传统知识保护与社区发展的结合模式。

“国际层面？”岩叔有些紧张，“咱们应付得来吗？”

“就像你们平时做的那样就行。”陶教授鼓励，“真实最有力量。”

送走陶教授后，岩叔召开了村民大会。这次没有讨论具体事务，而是讨论一个根本问题：那拉村要成为什么样的村子？

“咱们现在有点名气了，”岩叔说，“接下来可能会有更多关注、更多机会、也可能有更多干扰。咱们得想清楚，到底要什么。”

玉婆第一个发言：“我想看到的村子，是老人不孤单，孩子有学上，年轻人有事做，林子有人护。名气不名气，不重要。”

阿峰说：“我希望村子保持自己的味道。不要变成千篇一律的旅游点，而是真正的家——对我们是，对来的客人也是。”

小梅说：“我想让传统的手艺活下去，但不是作为展品，是作为生活的一部分。”

许兮若说：“我希望那拉村成为一个桥梁，连接传统与现代，乡村与城市，保护与发展。不是非此即彼，而是兼容并蓄。”

高槿之说：“我想