变了，而你内在心识界的自己，还是那个五岁的小朋友。

这世间所形容每个人内心都有个小孩，说的不是别的，而是真心下的自己，以及自己的心性成熟度。这个心性成熟，与一个人外表看着如何完全是没有关系，是智慧上是否有过增长。

很多人看似见识上增长了很多很多，其实智慧从来都没有增长过。

外在长大了，里面从来也没长大。这个跟会不会什么，见没见过什么，知不知道什么，都没有关系。跟每个人智慧高度有关。”

“师父，聪明是不是就是有智慧呀。”

“不是，聪明是聪明，智慧是智慧。聪明不代表有智慧，有智慧的人一定很聪明。

你师父我从小就很聪明，但并不是一个有智慧的状态，当悟道开始，化成智慧状态时才懂。聪明只是智慧的起点，必要条件，智慧才是人类提升的关键。

就像性光这个东西来说，很多人都在找，又有多少人能够认识道觉就是性光呢。

性指空性，阿赖耶识，没有人去翻译成潜意识就是阿赖耶识，只有师父这般形容。而性光就是潜意识的功能。正如六识，眼耳鼻舌身意，无不是自性因觉而用，也就是性光的作用。

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形成，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。生成六识为用。

这东西理解起来一点也不难，眼睛看见什么，反馈到心，从心上进行分别认识，就是眼识过程。耳朵听见什么，反馈于心，从心上生成分别认识，就是耳识。其它也是如此。至于意识，从当下讲，就是人在想到什么，从心上进行的心识活动。

五蕴就是六识的行径过程。

五蕴有色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。

色蕴就是肉体与物理，物质世界的关系。

受蕴指感受，感觉，身心对外界的情感反应。乐受；愉快，舒适。苦受；痛苦，不舒适。舍受；不苦不乐，中性感受。

想蕴；指取相，心识生成概念作用。对外界进行分类与命名，形成心理理解/概念。

行蕴；说的是，意志，行为倾向，推动我们行动的心理活动，也叫思，意志活动。

识蕴，为了别，认识，分别，分辨，区分，意识活动的功能性作用。

六识，是觉的基础作用，通过器官与心生意，化识，运作的基础流程。

五蕴，是将其从另一面整理，划分。

归根结底，依然还是，道，性，心，意，识，这个过程，人类被潜意识操控而生成的行径。

好多人都很怕洗脑这句话，这句话本身没有问题，因人的原因才造成了问题的出现。

洗指清洗，脑说的是心识规律（思想）。净特么忽悠人的就是给人忽悠迷迷糊糊，脑子洗雀黑。洗的更加昏沉，无明，不知所措，没有方向，没有主观思考功能，跟木偶一样被操控。

反之则，清晰污浊，让人重新启用主观动能，自主思考，有个真实的自己。

神秀的那句时时勤拂拭，就是将心中那些尘埃挥扫而去的意思。

人类出生从一无所知，到形成自我认识，而后被自我认识蒙蔽，何尝不是在心上添加了很多东西所构成的行径。

所谓的PUA与洗脑，是一个意思。但人把话当成了是坏的，把意定为了坏。却不知的是，用这类手段为祸苍生者才是恶之根源。若以这类手段教育人者就是老师。

告诉你什么，让你知道什么，明白什么，不是在给你心灌输东西吗？一样的规律。

只是邪人用法为邪，正人用法为正，法都是那个法，意都是那个意，因所用之人的心不同，方向不同，结果不同。

没有洗脑这一说，所谓的有啊，其实