救灾团体，而后为了对抗次生灾害，进而保留了这支队伍。”诸葛亮点了点头，他确实没有考虑过这一方面，但他觉得西普里安说的搞不好是真的。

毕竟禹皇是真正开始集权，之前的基本算是部落主，并不具备对于华夏部落的管理能力，从禹皇开始救灾，并且拉着所有人救灾开始，才有了统一的基础，后面服禹皇，并且开始构建华夏概念的那些部落，除了敬仰禹皇的功业，恐怕也有那份力量的原因吧。

可不管是对于力量的臣服，还是对于道德的敬服，总之因为天灾这等无解的外力，华夏的先民成功的统合到了一起。

走到了这一步之后，才有了集权的基础，而集权这种事情，只要不被打断，那就会持续下去，这是一种必然，同样原本用于救灾而缔造的队伍，也会因为掌权者的性质变化，而产生不同的变化。

可不管再怎么变化，作为文明底色一般的存在，只要掌权者自身没有出现偏移，制度和思想足够纯净，这支经历过各种异化的队伍，依旧会承担这个保护种族的责任。

“这其实就是分歧的开端了，从这里开始，华夏文明的军队就有了保护种族的义务了，而作为另一个文明的源头，爱琴海的文明，是服务于掠夺的，所以从文字和神话的记录之中也能看出来不同，双方原本近似的发展历程，最后因为地缘而产生了不同的变化。”西普里安很是平淡的讲解道。

“我倒是没有往这一方面思考，但你开口之后，我想了想，确实如此，罗马那边的神话，那边的故事，其所记录的英雄，在我们这边恐怕都属于要被推翻，要被打倒的恶神。”诸葛亮点了点头，回忆了一下希腊神话的英雄和中原神话的英雄，完全不同的风格。

“因为那边文明所显化出来的底色就是掠夺，老实说，我认为这个是正确的，荀家老祖说的人性本恶，我越了解越觉得正确，人为了活下去，掠夺弱者是理所当然的事情，这个世界就是这么的残酷。”西普里安说这话的时候无比的平淡，那种物竞天择，我本就是强者，所以傲立人世之巅的气魄彰显的淋漓尽致。

还是那句话，没经过毒打，从小顺风顺水的超绝智者很容易变成精英主义的信仰者，因为他们本身就是精英，而且是精英之中的精英，最能理解自己和其他的精英。

西普里安在正史也是进了基督这个当时的天坑，真正见识到了那些无论如何努力，怎么努力都没有意义，被罗马帝国的社会制度压制到死的底层，才褪去了自己的高傲，竭尽全力的去解决基督教当时所存在的一切组织和运营上的问题。

现在的西普里安很强，哪怕是同时代也没有几个人能追上，但现在的西普里安并不完美，也不觉得自己要成为完美，他现在依旧信奉由强者管理一切，弱者能跟随最好，不能跟上，就变成薪材，让他拿来照亮前方。

所以西普里安的心中存在善念，但这份善念就像正史他玩弄了基督教的教徒，又觉得这些人可怜，而逸散出来的怜悯一样，他本人并非是善人，他完全认同并理解了精英主义。

唯有真正经历了那些黑暗，西普里安才能意识到自己的错误，现在的他，有善心，有怜悯，也在袁家看到过普通人的艰辛，但这些并不能瓦解他心中的由精英率领统治万类的想法。

哪怕西普里安自己其实很清楚，什么玩意儿算精英，如何定义精英等等都是问题，但并不妨碍西普里安理解强者去掠夺弱者这个事实。

“这是天性，也是道！”西普里安如此总结道，“甚至这才是现实的规则，你们现在的军队能用来救灾，且很多时候遇到明君就能拿来救灾，并不代表这种行为是常态，相反，从人性上来讲，这种反倒是违反人性的。”

“强者可以怜悯弱者，强者可以谦让弱者，但不应该让弱者认为这是规则，怜