最好。不过要煮透，不然有些人的肠胃受不了。”

“这种……”玉婆拿起一种灰白色的菌子，“这叫‘见手青’，手一碰就变青色。能吃，但必须熟透。以前有人急着吃，没煮透，就看见了小人跳舞。”

大家都笑了。玉婆却认真地说：“别笑，这是真的。所以咱们记录的时候，一定要把禁忌说清楚。知识救人，也能伤人，全看怎么用。”

那天晚上，火塘边的话题自然转到了菌子和春季食材。阿峰借机提出了一个想法：“我想做个‘雨林四季食单’，跟着季节走，什么季节吃什么。这样既新鲜，又不会过度采集。”

“这个好，”岩叔赞同，“咱们巡护队可以配合，监测各种食材的生长情况，给出合理的采集建议。”

“还要记录每种食材的文化故事。”小梅补充，“比如菌子，每个品种应该都有传说或民间故事。把这些和食物结合起来，吃的就不只是味道，还有文化。”

许兮若忽然想到什么：“我们可以把这个做成一个系列产品——‘那拉村四季食盒’。每个季节推出一款，里面应季的食材，附上食谱、故事卡片，甚至还可以配一小本季节物候观察笔记。”

高槿之点头：“这样就把饮食、文化、生态教育结合起来了。而且因为是季节限定，不会造成过度生产，符合咱们的自律公约。”

计划一经提出，就得到了大家的支持。阿峰负责研发食谱，小梅负责整理故事，巡护队负责监测和采集建议，许兮若负责产品设计和推广，高槿之负责科学背书。

玉婆听了整个计划，微笑着说：“这就叫‘老树发新芽’。老的传统，新的做法；老的智慧，新的表达。”

春分前一周，海伦如约而至。这次她带来了三个学生——两个来自英国，一个来自荷兰，都是研究传统知识保护的研究生。

学生们年纪都不大，最小的才二十二岁。初到那拉村，他们被雨林的壮美震撼，拿着相机拍个不停。但海伦提醒他们：“别忘了用眼睛看，用心感受。相机能记录影像，记录不了温度。”

接待还是按那拉村的风格——不刻意安排，让他们自由参与。学生们选择了不同的融入方式：荷兰女孩安娜跟着巡护队进山；英国男生詹姆斯跟着岩公学竹编；另一个英国女生索菲选择在小梅的织锦小组帮忙。

安娜最是活跃。她背着专业的野外记录设备，跟着阿勇在雨林里一走就是一整天。但她很快发现，自己的科学知识在那拉村的传统智慧面前，有时显得笨拙。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续后面更精彩！

“阿勇哥，你怎么知道这里有水鹿活动？”安娜指着一条几乎看不见的小径问。

阿勇蹲下身，指着地上的痕迹：“看这蹄印，前深后浅，是水鹿的走法。再看这粪粒，新鲜的，颜色还深。再看这树枝的高度——水鹿经过时，会蹭掉这个高度的叶子。”

安娜认真记录，又问：“那你怎么判断它离开多久了？”

“看粪粒的硬度，看蹄印里的积水情况，再看被蹭掉的叶子的新鲜程度。”阿勇耐心解释，“这些都是玉婆教的观察法。她说，观察要‘眼到、手到、心到’。眼看到痕迹，手触摸确认，心判断联系。”

三天后，安娜在分享会上感慨：“我在大学学了四年生态学，但在这里，我才真正理解了什么是‘生态观察’。书本教我们方法论，但玉婆和村民们教我们的是‘生态感’——一种对自然细微变化的敏锐直觉。”

詹姆斯跟着岩公学竹编，经历了从自信到挫败再到新认识的过程。他以为凭自己的动手能力，学竹编应该不难，但实际操作起来才发现，每一道工序都有讲究。

“选竹要选向阳坡的，竹节均匀的；破竹要顺